韧性时代
效率 VS 熵
Section titled “效率 VS 熵”韧性：你可以理解为鲁棒性，应对特殊情况仍然可以正常工作。
追求效率可能降低韧性。例如美国新冠期间缺乏必要的口罩等产品（因为这些设备都被放到制造成本低的地方生产）。
熵：被消耗后基本无法再利用的能源依存
牛顿主义下（交易不受时间影响）的经济学会忽视溢出效应，即一笔交易未被承认的影响，这种影响在其他地方或者其他时间会导致更大的利润或成本（分别称为正外部性或负外部性）。
GDP只考虑了经济活动的顺势交换价值，很愚蠢。因为每次经济交换都有一条长长的熵尾，向可能的方向蔓延，影响其他现象。
别用牛顿均衡模型，例如新古典经济学家固守一个由作用力和反作用力、吸引力和排斥组成的经济系统（供给侧边际效应递减-消费编辑效用递减）。
而应该采用热力学第一定律和第二定律（能量守恒；孤立系统中，熵总是趋向于增加或保持不变）。经济体系应该包含自然环境。
应该用更高的视角去定义完整的系统，整个系统当中的因素会互相牵连，医学人类学家辛格提出这叫协同蔓延。我们在衡量收益和成本时过分简化了有限因果关系的概念。
化石燃料为我们带来巨大的效率提升，但也为我们带来了熵债——全球气候变暖。
地球财产化和劳动力贫困化
Section titled “地球财产化和劳动力贫困化”效率的提升从时间和空间两个角度看：
- 时钟发明锁定时间
- 透视法加速人类征服和圈住空间的进程
- 印刷术凝固了时间
- 工业革命交通物流进一步压缩了时间和空间
- 1912年世界时间标准化
地球财产化：
- 岩石圈私有化
- 水圈私有化
- 基因库市场化
- 驾驭电磁波：全球定位系统——大脑中负责空间导航因为不用会萎缩
- 互联网——互联网会让人损失认知能力，互联网搜索信息形成的记忆较弱
大循环：
- 生产力提升，产能提升，同时公司用机器替代人力劳动，工人失业、工资降低
- 生产的东西需要被购买，层出不穷的消费主义陷阱横行，欲望永远无法被填平，人们越来越穷
- 银行为了利息，放贷给人们
- 到某一刻泡沫破裂，人们还不起贷款，银行收不回钱
泰勒主义横行：
- 20世纪丰田精益生产：只生产当前市场需要的东西，所有人“协作”确保完全对齐
- 21世纪亚马逊
- 游戏化：让奴役变得有趣，企业通过游戏培训的方式让员工感觉自己有主观能动性，但事实上不过是干机械的活
我们如何到达这里：重新思考地球上的进化
Section titled “我们如何到达这里：重新思考地球上的进化”第六章介绍每个人都可以被视为一个生态系统。第七章介绍生物钟和电磁场对于生物的重要意义。这两章放这莫名其妙。
复杂适应性社会/生态系统建模：
- 生态系统的行为可以由两个不同的属性来定义：韧性和稳定性
- 韧性决定了系统内部各种关系的持久性，强调受冲击后的适应性（恢复、演化），鲁棒性强调受冲击后的不变（稳定）
韧性时代：工业时代的没落
Section titled “韧性时代：工业时代的没落”基础设施三要素：相互交流的手段（通信手段）、维持生命的能量来源、一追踪形式的机动性或在环境中移动的能动性（运输物流方式）
它们改变了时空取向和集体生活安排方式
将眼下的第三次工业革命的基础设施视为一组职能的、非线性的自组织生态系统。不同于前两次自上而下，集中式的，这一次的工业革命由明显的分布式特征。大公司妄图数据集中会越来越困难。
曾经自由等同于自治，而在数字时代自由被认为时访问和包容性，自由就是能够参与地球上所有丰富多样的能动性。这是“同行治理”的政治基础。
书中介绍了分布式民主，中央要求地方推进民主，地方必须扩大民众参与度来实现决策。
伴随新的基础设施不断压缩时空，会促成更广泛的移情纽带。
- 旧石器时代，采集-狩猎社会——“万物有灵论”作用于小型社区
- 水利农业帝国——神学意识，宗教
- 工业革命——意识形态，民族国家治理，思想灌输计划（公共教育->文化）
基础设施将大量人群聚集在一起——超越了简单的血缘关系。
作者认为现在正步入一个“韧性时代”——亲生命意识（共青其他生物，回归自然）。
- 日本shinrin-yoku新文化，“树浴”，恢复身体健康的疗养性运动。
- 自然学校和森林学校的发展
对关系型自我而言，韧性来自对“他者”的开放和拖鞋，而不是自给自足和自主。
因为当在生命的尽头回顾人生时，我们脑海中浮现的最生动的经历，至少是那些赋予我们生活意义的经历，正是我们产生共情冲动的时刻--它们是我们寻找个人意义的标志。
在韧性时代，我们需要进一步激发人们的同理心，并将共情扩展到下一个阶段——一种将人类带回生命大家庭的亲生命意识。